Inconvinient world
　－　評論家・形式変更家（フォーマットリメーカー）糟河霽の公式サイト（Web-log）です

Profil

糟河霽（Kasugawa Miharu）

Author:糟河霽（Kasugawa Miharu）
Writer of this place was born nineteen eighty-nine(Japanese :H1), i.e. year when Berlin Wall collapsed, or year when cold war ended. Writer thinks about "education(educating)", sociality(social relationship), "action", "place", "possibility of Leben", "food, clothing and shelter(creature conforts)", etc.
統計調査や社会的観測を主要な分析対象とし、文学的観測を怠っていたがために、現代の〈評論〉は群集心理としての科学万能主義やスノビズムを下支えする結果になったと思う。であるので筆者は同時代の「文学的観測」を通じて、「生の限界と日常的渇望」の時代における希望と可能性を論じたい。ここにある文章群は、困難な「世界」「技術」の中において、可能を不可能に換えるためにある。「人生」「世界」「すべて」についての、読者の方の忌憚なき応答を心より俟ちたい。
まだ文章の位置・配置が雑然としているきらいがありますが、表示された段階でのわたしの技術的・精神的な限界です。日々更新されますので、WWWブラウザーの（パーソナルな）ブックマーク機能を活用しながら、目守ってやってください。筆者の芯の性格によって、文章は硬くなっているのですが、心情としては（表示していただいた方には）気軽にゆったり寛いでいってほしいです。
なおこの場所の名前、Inconvinient worldとは、便利―不便に対応している。二一世紀の文化は、「便利」を目指したいとして培われてきた。現代に生きる自我ならば、さまざまな生活空間、視覚的直接的空間の中の表象として明らか過ぎるほどに実感されるだろう。どんな状況下においても何か絶対的な「便利な他者」（便利、という言葉に含まれる日本語としての、文脈的・感覚的・辞書的な意味をそれぞれ総合して世界あるいは思考の筋道に当て嵌めてみて欲しい）が存在しているように思われてくる。その「絶対的な他者」に抗するためのコミュニケーション・メディアとして、この場所は二一世紀の世の中に設立・想像された。

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This living hand, now warm and capable
Of earnest grasping, would, if it were cold
And in the icy silence of the tomb,
So haunt thy days and chill thy dreaming nights
That thou wouldst wish thine own heart dry of blood
So in my veins red life might stream again,
And thou be conscience-calm’d—see here it is—
I hold it towards you.

(This poetry by 19th-century England Romanticism poet John Keats.)


旅行哲学――「二〇〇九年五月二十四日の新日曜美術館」に随して

　いま、問題となるのは、「私たち」がどこに住んでいて、「誰」が「どこ」にいるのかということである。渡したいが生きている世界はごく小さい。新幹線（一人の人間が地球的座標を移動するのに比較的苦行を伴う陸区間のための運輸装置）などの、文明の利器の中にのなかに私たちが「座して」いるとき、私たちは「車窓」空間に住んでいるのである。確かにいろいろな風景が観られる。私たちが平常住んでいる空間とは違った自由さや開放感をそこには見ることができるだろう。しかし、それは「実存的な真実ではない」のである。私たちが何かを「語る」とき、何かに「依拠（仮託）」しなければ語ることができない。現代では、依拠・仮託するものとは主に何らかの技術であり、何らかの心理（感情）である。このうち、技術は何らかの形式を伴う。心理・感情は、私たちが（現代に君臨した〈戦場の王〉たる）「一日」や「生活」を攻略する段階において、逐一随伴的に発露・発話されていく。それら身体の動きに準じて経済的な欲求も増大していくが、私たちはそれを解消する術を心得ている。近代世界は、己の小さな世界を巨視的に大きくすることで成立してきた。王である〈外界〉は、いかなる人をもその「操作された想像力」から抜け出ることのないように管制してきたのである。
　Back on the Stage. 現代世界には、卓抜なる散文――いや批評文――による、「世界のすべて」、つまりすでに表象されているものの心底に描かれている無意識の形象化が必要とされている。私の生は、すべてをそこに向けて演じられる。

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2009/05/24

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